Angelus Silesius

Não se sabe o que se é

Eu não sei o que sou, eu não sei o que sei:

Uma coisa e não uma coisa, um ponto nulo e um círculo.

(I, 5)

Sou como Deus e Deus como eu

Sou tão grande como Deus, e Ele tão pequeno como eu;

Ele não pode estar acima de mim, nem eu abaixo d'Ele.

(I, 10)

Deus está em mim e eu n'Ele

Deus é em mim o fogo e eu n'Ele o brilho:

Não nos será comum o que nos é mais íntimo?

(I, 11)

É preciso ir além de si mesmo

Homem, erguendo o teu espírito acima do espaço e do tempo,

Podes estar em cada instante na eternidade.

(I, 11)

Não captamos Deus

Deus é um puro Nada. Nem o aqui nem o agora O tocam.

Quanto mais tentas captá-lo, tanto mais te escapa.

(I, 25)

A morte não existe

Eu não acredito na morte. Morrendo a toda a hora,

Fui encontrando sempre uma vida melhor.

(I, 30)

O céu está em ti

Pára, para onde corres? O céu está em ti.

Procurar Deus noutro lugar, é nunca O alcançar.

(I, 82)

A rosa

A rosa que aqui a tua visão exterior contempla

Floresceu assim em Deus desde a Eternidade.

(I, 108)

Tu próprio tens de ser sol

Eu próprio tenho de ser sol; pintar com os meus raios

O mar sem cor da total Divindade.

((I, 115)

O lugar está em mim

Tu não estás no lugar, mas o lugar em ti.

Se te libertares dele, a eternidade está já aqui.

(I, 185)

O Lugar é a Palavra

O Lugar e a Palavra são um só, e se o Lugar não existisse

de eterna eternidade, ele não seria Palavra.

(I, 205)

O amor é a pedra filosofal

Amor é essa pedra filosofal que separa o ouro da lama,

Que de nada faz tudo e em Deus me transforma.

(I, 244)

O fim de Deus

Não te garanto que Deus não tenha fim,

Vê só como ele me procura, para repousar em mim.

(I, 277)

O que conhece tem de tornar-se o conhecido

Em Deus nada é conhecido: Ele é um único Um;

O que se conhece d'Ele, é preciso sê-lo.

(I, 285)

Sem porquê

A rosa é sem porquê; floresce porque floresce,

Não cuida de si própria, não pergunta se a vemos.

(I, 289)

Vem de ti a inquietude

Nem a criatura nem Deus te podem inquietar.

És tu próprio (ó loucura!) que te inquietas com as coisas.

(II, 25)

A liberdade

Quem não se entrega a ti, ó nobre liberdade,

Não sabe o que ama um homem que ama a liberdade.

(II, 26)

O indizível

Pensas pronunciar o nome de Deus no tempo?

Nem sequer numa eternidade Ele se diz.

(II, 51)

A solidão

A solidão é sofrimento; mas se não te isolares

Poderás estar em toda a parte num deserto.

(II, 117)

A qualidade de Deus

O que é próprio de Deus? Derramar-se na criatura,

Ser em todo o mesmo, nada ter, querer, saber.

(Ii, 132)

Deus brinca com a criatura

Tudo isto é um jogo que a Divindade faz para si:

Concebeu a criatura por si própria.

(II, 198)

A disponibilidade verdadeira

A disponibilidade verdadeira é como um nobre vaso

Que tem em si o néctar: tem, e não sabe o quê.

(II, 209)

A palavra ainda nasce

A palavra eterna ainda hoje nasce.

Onde? Onde tu em ti mesmo te perdeste.

(III, 188)

O Deus não é reconhecido

O que Deus é não o sabemos: Ele não é nem luz nem espírito,

Nem verdade, nem unidade, nem o que chamamos divindade,

Nem sabedoria, nem razão, nem amor, vontade ou bondade,

Nem coisa, nem inexistência tão-poco, nem essência ou afecto,

Ele é o que nem eu, nem tu, nem criatura alguma

Jamais experimentam senão tornando-se o que Ele é.

(IV, 21)

Quem não é movido não pertence ao todo

O sol anima tudo, faz dançar as estrelas,

Só pertences ao Todo se fores movido.

(VI, 41)

Tornar-se nada, é tornar-se Deus

Nada se torna o que era antes: se tu nada te tornas,

Jamais da eterna luz hás-de nascer.

(VI, 130)

Final

Amigo, já basta. Caso queiras ler mais,

Vai, torna-te tu próprio a escrita e a essência.

(VI, 263)

Angelus Silesius, A rosa é sem porquê, 1991.

Tradução e Prefácio de José Augusto Mourão.

Edição bilingue, a partir da tradução francesa de Roger Munier. 
Selecção de textos extraídos da obra O Peregrino querubínico, ed. 1975.